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红楼梦读后感精选10篇

红楼梦读后感精选10篇

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》等,被列为中国古典四大名著之首,一般认为是清代作家曹雪芹所著。小编搜集整理了红楼梦读后感精选10篇,希望这10篇精选的红楼梦读后感能够得到大家的喜欢!

红楼梦读后感精选(1)

《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著,是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作,对后人影响巨大的作品。作品通过描写贾府的由盛到衰,揭示了封建社会必将走向没落的命运。小说中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧,也正是对封建社会血与泪的控诉。

作为一部文学巨著,《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。比如《刘姥姥进大观园》中,写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分精彩,让读者有如置身其中的感受。“……史湘云撑不住了,一口饭喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌哎哟哎哟;宝玉早滚到祖母怀里,贾母笑得搂着宝玉叫心肝……”同是写笑,每一个人的神态动作却各不相同,描写生动、形象、具体,从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默,以及贾府上下喜欢她的原因。

《红楼梦》里的人物众多,出场的人物就有四百多个,许多人物的性格特点个性鲜明,栩栩如生。其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧,他表面上玩世不恭、顽劣、轻挑,内心却是善良纯真。他虽然出生贵族家庭,但他却厌恶自己所在的封建阶级,认为人只有善恶美丑之分,从没有贵贱之分,是封建社会的叛逆者。“女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”,他的这句话充分体现了他同情女性,尊重女性,崇尚人权平等、男女平等的可贵观念。特别是他与林黛玉纯洁的爱情,更体现了他思想的成熟性。

再来看林黛玉,她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感,骨子里透出的对封建道德的叛逆,深深地吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴,他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老,花落入亡两不知”,寄托了黛玉凄凉的身世之感,但也从另一个角度让我们看到中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范 。

《红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠,更是世界文学的绚丽瑰宝。今后,它将一如既往地以无穷的魅力吸引更多的读者。

红楼梦读后感精选(2)

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论。不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。

作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。"

红楼梦读后感精选(3)

《红楼梦》是我国四大名着之一,是我国古代小说的巅峰之作,我早就心向往之,尤其是耳畔响起“天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫,娴静犹如花照水,行动好比风佛柳”那悠扬的越剧时,我更是读之入神。

《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落,最后因家庭成员获罪被抄家,终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里,有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤,多愁善感、才思敏捷的林黛玉,叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……而我也是众多痴人中的一个,也曾偷偷地为宝黛抹了不少眼泪,暗恨自己不在小说的章节中,不能帮他们一把。有时会为了它坐在角落里暗自伤神,因为,大观园里有在我心中留下抹不去痕迹的人。

此人便是林黛玉,娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之灵气,下世为人,故,她是有灵性的,她的诗也是有灵性的。然而,她的身世却让她的性格十分敏感,有些偏颇,旁人叹她尖刻,而我却觉得恰是如此,她才能诗风玉琢,因为敏感是诗人的神经。“质本洁来还洁去”道尽心中无限事,在我心中,她是纤尘不染的仙子。

当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”时,我似乎看见花一朵一朵地凋谢了,花瓣随风满天飞舞,花儿那曾经的清香,也没有了。可是谁会来怜惜它们呢?只有孤单瘦弱的林黛玉!但是当林黛玉也香消玉殒时,还有谁会来怜惜花儿,有谁会来想念可怜的她呢?难怪她要发出“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的感慨!当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲,她的病情恶化,奄奄一息,上气不接下气时,她把自己最心爱的诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时,真让人潸然泪下!她烧的岂只是诗稿,而是她所有的寄托!她的灵魂!

看完书,掩卷思考。我觉得宝玉和黛玉悲剧式的结果,让我感怀不已。一部红楼梦,它是声声控诉,封建思想毁了多少有情之人。可冷静思考,生活在封建社会的他们,结果自然是注定的。想到自己,成长在一个日新月异的美好新社会里,生活在一个幸福美满的和谐大家庭里,我要珍惜来之不易的机会,保持浓厚的学习兴趣,持之以恒地刻苦学习、放飞自己的梦想。

红楼梦读后感精选(4)

我曾听过习爷爷说过,他最喜欢品读《红楼梦》:红楼梦的最大之处在于它体现了一种落败的趋势;不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向了没落,适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。

我不明白习爷爷说的意思,于是我带着好奇的心又重新走进了《红楼梦》的世界。曾经,我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡,是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下,竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多,但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。

或许吧,林黛玉是有些小肚鸡肠,是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美,她的大方,孝敬是书的亮点。但是,她在完美,也只是封建社会的塑造品,没有自己的思想,如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下,叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

“花飞花谢花满天,红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律,又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂,黛玉这是把花比喻自己,感叹自己会不会这些花一样,等到花期一过,也会像花儿一样孤零零的落下,没人问?我只能佩服作者了,黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中,只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她,自从她踏进贾府的那一刻,她必须小心谨慎,注意自己的言行,一不小心说错了什么或做错了什么,就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了,使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

当贾府一片喜气洋洋时,所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象,面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来,没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭,恨已经无济于事了,黛玉带着无奈走完了自己的一生。

有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛,但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案,尤二姐的吞金自杀……都证明了当时社会的黑暗。

确实如此我们必须要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉,那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会,要有反抗精神,如果当初日本侵略我们,我们如果不站起来反抗那么也不会有现在的新中国。所以我呼吁大家适当的反抗是必然,不要到以后再后悔!

红楼梦读后感精选(5)

如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业,则《红楼梦》必是不赞一词,千秋万代的惊世巨著。

如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂,则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。

如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛,一浪高过一浪,则《红楼梦》必是浪涛的波峰,屹立在珠穆朗玛的顶峰,独现其风采,俯视其万物。

《红楼梦》的横空出世,使千篇巨著都甘拜下风,俯首称臣。

走进《红楼梦》,顷刻间大观园的大门为我们打开,使我们认识了温顺世故的袭人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍气吞声的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及泼辣能干的探春。

红楼一梦,写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象,也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈,但在那个年代,“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧:跳井而死的金钏,孤守青灯泥佛的惜春,含冤而死的可卿,青春守寡的李纨,被折磨至死的迎春,还有远嫁的探春……在封建社会的残害下,那一个个灵动鲜活的生命,那纯洁如雪善良的心灵,那如天使般的笑脸,无不让人为之叹息。

而晴雯却是这重重悲剧的典型代表,她性格倔强,敢怒敢言,敢爱敢恨,她不卑躬屈膝,也绝不向封建势力低头。她说:“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太,我也不受这口气。”她谁都不愿奉承,也不想奉承,宁愿得罪别人,也不受窝囊气,可见她是多么的狂傲。

抄检大观园时,在气势汹汹的势力面前,众人无不战战兢兢,俯首帖耳。唯晴雯不然,她“挽着头发,闯了进来,豁锒一声,将箱子打开,手提箱底,往地下一倒,箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视,但也预示着她悲惨的结局。

然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中,宝玉的形象简直坏透了,他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大,从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日,风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉,是她,也只有她,才是唯一的知己。社会相逼,使他们产生了爱的火花,而他们的爱情却是不被支持的,他们爱的越深,当时的社会也就会对他们伤害的越大,他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身,怎能和社会力量相较量的。最终,他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧,黛玉离开了大家。

读完了《红楼梦》,仿佛走进了这座深宅大院,使我们把一切美景尽收眼底,开阔了眼界。我不得不拍手惊呼:“此书只应天上有,人间哪得几回。

红楼梦读后感精选(6)

《红楼梦》,是中国文坛的神。在中国的文学的地位,是绝对的第一。即使在中国的全部文化中,《红楼梦》的地位也是翘楚。一部《红楼梦》,似乎可以压倒京剧。

《红楼梦》的地位,和毛泽东的地位很相似。神,不容丝毫的怀疑和否定。而《红楼梦》今天的地位,和毛泽东对其的评论有莫大关系。历史在前进,毛泽东在文革中的错误已经公开了,而《红楼梦》的缺点也从未公开讨论过。时至今日,敢说《红楼梦》的缺点,还依旧和在文革中说时政的缺点一样,必然被打成“文学上的反革命”,遭受“文盲”之类的辱骂和唾弃。

对《红楼梦》的权威评论,是写入中学课本的,几代人接受的都是同一版本。用无产阶级的唯物史观的评论,有且只能有唯一版本,因为这本身就包含着政治。

不只课本中,普通百姓所能接触到的大众传播媒体,包括网络,从来没有人严肃认真鸿篇大论地谈《红楼梦》的缺点。在讨论一大堆历史与深刻的时候,从来没有人讨论其中的宿命与唯心、消极与逃避、色情与猥琐、变态与怪异——这本身就不是唯物主义的评论。因为这种权威而一边倒的评论,对文学教育造成了毁灭性的破坏。

时至今日,很多老师和家长,认为让孩子读《红楼梦》越早越好,就像尽早接受宗教的洗礼。很难想象,在推行文明素养、崇尚高雅纯洁的现代社会,一个孩子会怎么理解《红楼梦》中的性描写。而一个认真的孩子,会不会像对待课文生字那样,把生殖器俗名在生字本上抄写几遍?

文化界对《红楼梦》的霸权般评论,像红头文件似的从上到下传递。如果一个学生敢于质疑《红楼梦》,那么他就必然遭遇到文革中的“反革命”待遇,被批评,被隔离,遭遇精神上的虐待。和“反革命”相对应的是投机者,就像文革中的政治投机者一样,《红楼梦》造就了无数个见风使舵的“文化投机者”。他们既会大肆鼓吹,又会打击谩骂那些谈论《红楼梦》缺点的人。投机者,很会站队,他们非常清楚自己的原则,哪面势力大就站在哪面。

为什么有那么多人大肆鼓吹《红楼梦》?——因为他们要靠《红楼梦》吃饭。

中央电视台的《百家讲坛》,你讲完了他讲,站着讲了坐着讲,无非因为讲红楼可以赚钱。如果《红楼梦》的缺点谈多了,谁还会去买书,谁还会去听讲,谁还会去找那些大师们签字?

在中国,《红楼梦》的讨论与研究,已经严重畸形,离文学离学术越来越远。“红学”,从最早的文学探究,发展到现在已类似宗教。“红学”组织,近似于宗教组织。“红学”组织的重要使命,第一,宣扬《红楼梦》,神话《红楼梦》;第二,打击对《红楼梦》不符合组织要求的言论。

“红学”,事实上是“红教”。

红楼梦读后感精选(7)

从前读《红楼梦》,极同情甚至希慕宝黛爱情,觉得即使误会、斗气、吵架、互不理睬,也是极有意思的事。相信跟我当时一样想法的绝不在少数。上次已经领悟二人其实互不理解,只是性情相近而已。现在想来,即使对一人有爱慕之心,若天天发生宝黛这样的事,自己心里不知何其痛哉,绝不会认为是有意思的事。若将此类事情作假语村言讲给东头大娘们听,这些人精一定是嫌这姑娘烦,叹这小伙傻,定然不会抱着同情。反观我自己,很简单,就是年少无知,浪漫幻想。但在曹雪芹,也是有原因的。他在进入正题之前就跟我们交代了木石前盟,这就是我们同情的种子。而且在自己看书之前,也基本了解了宝黛的前世今生,因为它太有名了,这是我们一般读者都逃避不了的经验与痛苦。这样,我简直跟神一样,知道一切,看见前面,知道后面,也是带着整个故事的眼光来看前面,正如我们做完一件事尤其是做成一件事之后,回忆从前种种艰难辛苦,那艰难辛苦也是有甜味的,这就是觉得有意思的原因。若事情发生在自己身上,这时候自己只是一个普通的人,没有超能力,不可能知道结果,不可能带着那种眼光来看待当下、回顾现在,况且自己还深陷故事之中纠结挣扎着呢。

红楼梦读后感精选(8)

我读书至今,只有读过两本书情不自禁的落泪,一本是《平凡的世界》,另一本便是《红楼梦》,我着实有点想不明白,读红楼梦为何会落泪。读书落泪无非就是书中所写与自己引起共鸣,以至流泪,然曹公所写多为女子之事,并且相隔百年,怎么会感同身受呢?后来细细想来,也知在情理之中,历史是不断向前发展的,但是有些东西就是历经百年也还是不变的。

总有些人说起,历史总是惊人的相似,起初并不相信,到后来经历过之后,才发现确实如此。

在《百年孤独》一书中,马尔克斯完美的诠释了什么叫做'历史总是惊人的相似',读完曹公之书,方觉相似不只是历史,更是人心。在宁荣府走向衰败之际,曹公花费了大量笔墨来写荣府中丫头,老嬷嬷们勾心斗角之事,也是让人看到了人心难测,人人为了自己的一己私利,便栽赃陷害,贿赂上下。实在想象不出这是女子所做之事,正如后来宝玉说她们一样:'怎么好好的一个女子,嫁了汉子之后便变的这般恶毒'。

如全书所称赞的一样,所歌颂之女子都是处在豆蔻年华之际,未通男女之事的女子。然而一旦结婚之后,便如变了一个人一般,为了自己的蝇头小利,便会大打出手。完全不顾形象。我不知道是社会改变了她们,还是这是人之常情,随意年龄的增长都会变的更加现实起来?是否有补救的措施,让人永远保有那般纯真的心灵?根据正常逻辑,这是不可能之事,但是是否可以做到心存之,行避之呢?这是一个未知的答案,我一直想找到这个结果,让它就真真切切发生在自己身上,我已知这是不可能之事,但我不会放弃寻找。就像追求永恒一样,但哪有什么事情是永恒的,我们都知道,但是我们就是不甘心罢了。如若我们都放弃了,那还有什么是值得做的呢?也许我们应该心存一点希望,偶尔做一下,也无妨。不说了,扯远了,回题。

我一直在想,如果宝黛果真应了木石姻缘,是否还会有那番滋味,可能宝钗应了金玉良缘的话倒会可能如正常一般过活。但如果他们也像普通人一样生活下去,这个世界只会多一个普通人,不管他是否考取了功名,都无甚作用,倒不如早早了结。这样一段故事,也终究只是一段故事了,并无其它意义。

在常人眼中,宝玉都应该会去考取功名,然这终归只是俗人之见,并无任何意义。宝黛的爱情悲剧也终归只是悲剧,无可补救措施。悲剧就是把美好的东西毁灭给人看,把一切美好之物,都毁灭殆尽,方得原满。

毁得个白茫茫大地真干净,才是正路。

红楼梦读后感精选(9)

全书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线,讲述贾府的兴衰历史,其意义主要揭示了封建制度的腐朽和社会的黑暗。在书中曹雪芹以一种伤感的情绪叙述故事,对社会环境进行了讽刺。

书中让我印象很深的是诗词,阅读起来特别押韵,朗朗上口,而且符合当时的故事情节和人物心情,通读全书有一种悲伤的美感,书中最具代表的人物便是多愁善感的林黛玉,她虽然年纪轻轻但是总有哀愁萦绕在她的身边,这种性格是当时的环境所造成的,她身在贾府看似衣食无忧,但是寄人篱下的现实让她始终无法获得真正的快乐,以至于最终忧郁而死。林黛玉的悲剧是当时封建家庭的制度所造成的。在书中,林黛玉任性爱哭,又多愁善感,但是看似柔弱的她却时而敢于反抗家族给她的安排,她内心保守却又向往自由,让她在黑暗中创造了一丝光明,也带给她一些可贵的品质,我觉得我应该想她学习,反对世界的一切不公,发表出自己的意见。

通过红楼梦我们可以从贾府中看到当时封建家庭的腐朽,而通过当时的社会环境我更是可以体会到封建社会的整体黑暗,初次阅读的时候,在我心中林黛玉特别的狭隘,她总是以柔弱自居对别人,周围的人几乎都不入她的眼,而且心眼特别小,不允许宝玉谈论其他女孩子。不过通过阅读后的总结反思,我对林黛玉有了全新的认识,也可以说是对当时环境下人性有了更深的总结。林黛玉那种“碧云天,黄花地”的哀愁,并不是没来由的,她的感情接近人自由和美的本质。林黛玉对此的追求要更偏执些,所以注定也要受更多的苦。她以降珠草的身份,冲击反抗那个黑暗封建的环境。即使有着一些封建人物的批评,但是她勇于同时代抗争的反抗精神给人留下了深深的印象。面对那样腐朽的家庭,我深深体会到我能拥有现在这般幸福的家庭是多么幸运的事情,我要更加珍惜这样的家庭。

红楼梦真是一本精彩的书!

红楼梦读后感精选(10)

一曲《红楼梦》,将人世间哀情道遍;一首《葬花吟》,把无尽落红悲声唱完。悲哉,叹千古幽情终虚化;泣哉,怜痴情儿女尽成灰。

《红楼梦》是我国古典小说的最高峰,又是中国文学史乃至世界文学史上得一朵奇葩。小说以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,着重描写荣、宁二府由盛到衰的过程,并且全面地描写封建社会的人情世态,以及种种不调和的矛盾,向我们展示了一副十八世纪中国社会的历史长卷。

曹雪芹所写的贾府繁花似锦的日子,有可能反应康熙盛世的意思,但是作者亲身经历了家族巨变,深深地感悟到福祸相依的道理,所以,全书揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源,揭露了封建制度腐败和必然没落的道理。在书中,作者读宝黛爱情给予支持和赞美,对不幸结局给予同情。另外,曹雪芹还是一个经济学家,通过典型人物和典型事物的介绍与描写,反应了资本主义生产关系对社会观念的影响。

就在《红楼梦》第四十回-----史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令:这一次是刘姥姥二进荣国府。本回通过刘姥姥的眼睛再次描写了贵族生活的浮华、浪费和奢靡。

刘姥姥在《红楼梦》这部巨着中,只是一个无足轻重的小人物。但在《红楼梦》作者的妙笔下,刘姥姥却成为中国家喻户晓的人物。在作者笔下,刘姥姥是一个事故圆通的老妇,还是一个摇尾取怜的老妇,向来各家说法不一。

单拿一双老年四愣象牙镶金的筷子与刘姥姥,刘姥姥心中并不羡慕贾家的生活,反而只一心一意计算着平实的居家生活,刘姥姥一再地叹息。作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴实的老农妇形象。同时作者也透过刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象,对贾府的腐败提出沉重的谴谪。

本回事以乐景写哀情,通过刘姥姥对大观园的描述,侧面描写了大观园的奢侈及浮华;通过刘姥姥的逗笑,我们看到了封建社会穷人和富人之间的差距。他们的所见、所闻、所感,是那么的大相径。

妮紫嫣红的大观园,隔断了世俗与肮脏。可贾府的衰落是不可逆转的,小小一园不可能避免悲剧的上演。十二女怜的“离乡怨”,林黛玉的“潇湘馆”,薛宝钗的“恨无缘”,直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨。理想与现实在此冲突,现实多弊却根深蒂固;理想难行却矢志不渝。可柔弱的理想如何改变黑暗的现实?“质本洁来还洁去”吧,“一枉净土掩风流”,何处是香丘?手捧一卷空余满腹惆怅,唯有掬一把热泪洒于闺阁之中。

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